Радим Навьян

– ननु क्षणिक–विज्ञान–आत्मक–चित्त–अतिरिक्तं वस्तु न अस्ति एव। — Да ладно! Нет никакой объективной реальности, внеположной уму, являющемуся по сути моментарным сознаванием. इति वदन्तं बौद्धं प्रत्याह– Заявляющему такое буддисту автор отвечает: […]

अस्य एव पर–चित्त–ज्ञानस्य विशेषम् आह– <Автор> приводит особенность этого самого знания ума другого: न च तत् सालम्बनं; तस्य अविषयी–भूतत्वात् Но оно не сопровождается опорой; ввиду того, что она не объективирована. […]

सिद्धि–अन्तरम् आह– Оглашает следующее достижение: 3:19 प्रत्ययस्य पर–चित्त–ज्ञानम् <В результате свидетельствования> когниции – знание ума другого. प्रत्ययस्य पर–चित्तस्य केनचित् मुख–राग–आदिना लिङ्गेन गृहीतस्य यदा संयमं करोति, तदा परकीय–चित्तस्य ज्ञानम् उत्पद्यते– सरागम् […]