Радим Навьян

॥ अथ निर्निमित्तः पद्म–आदिषु प्रबोध–संमीलन–विकारः इति मतम् एवम् आत्मनः अपि हर्ष–आदि–संप्रतिपत्तिः इति? ॥ – А ежели अथ [наше] мнение मतम् [сведётся] к тому, что इति переменчивость состояния раскрытия и закрытия […]

На первый аргумент в пользу вечности Души мнимый оппонент приводит следующее возражение: 3.1:19 – पद्म–आदिषु प्रबोध–संमीलन–विकारवत् तद्–विकारः 3.1:19 – Это [просто] переменчивость состояний तद्–विकारः, подобно раскрытию и закрытию, являющимся перемнчивостью […]

॥ – किं पुनः अयं देह–आदि–संघातात् अन्यः नित्यः, उत अनित्यः? ॥ – Ну тогда पुनः как किं, эта [Душа] अयं, отличная अन्यः от совокупности тела и прочих [атрибутов] देह–आदि–संघातात्, вечна […]

Знаете, в чём парадокс? То, что для мудреца является проклятием, для вас кажется благом. Решение какой проблемы искали мудрецы? Проблемы вечного возвращения. Почему? А потому что помимо «рождения и страдания», […]

Задумываешься порой: а зачем тебе всё это? знаешь же, что ничего не получится. ибо что может получиться у смертника? что вообще может получиться у существа, которое рождается, чтобы умереть? Мало […]

Коренной текст. Адвайта-бхашья Щанкары. Вьякхья Ананды Гири. Мелким: пояснения автора сих строк. «इन्द्रियाणां विषयेभ्यः वैमुख्ये अपि तद्–विषये राग–अनुवृत्तौ कथं प्रज्ञा–लाभः स्यात्?» – इति शङ्कते– Выдвигается недоумение शङ्कते следующего характера इति– […]

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: Текст содержит ненормативную лексику. Пуританам предлагается воздержаться от чтения. * * * Скорее всего, это будет краткая заметка. Потому что объём пакета видится небольшим. Но посмотрим… Я хочу рассмотреть феномен […]

Ну что же, друзья мои, вот и пришла пора первого публичного нагоняя. Мне очень не хочется писать этот текст, но в противном случае я проявляю безответственность по отношению к вам. […]