свитки

इदं सर्वं पुरा सृष्टेः एकम् एव अद्वितीयकम्। सत् एव आसीत्। नाम–रूपे न आस्ताम्, इति आरुणेः वचः॥ Всё सर्वं это इदं прежде पुरा сотворения सृष्टेः было आसीत् только एव Единым एकम्, […]

Я допереводил первую главу из «Пятнашек». Вчера ночью. Но тут у кого-то опять гнойная мозоль вскрылась, забрызгав весь эфир. Поэтому я решил сделать паузу. Сегодня просто созерцательный текст. Катха-упанишада с […]

पर–अपर–आत्मनोः एवं युक्त्या संभाविता एकता। तत्त्वमसि–आदि–वाक्यैः सा भाग–त्यागेन लक्ष्यते॥४३॥ 43. Такой вот [не побоимся этого слова] логикой оказывается возможным тождество высшего и низшего Я. Оное [тождество] определяется такими фразами-патронами как […]

अभाने स्थूल–देहस्य स्वप्ने यत् भानम् आत्मनः। सः अन्वयः। व्यतिरेकः तद्–भाने अन्य–अनवभासनम्॥३८॥ 38. Та воспринимаемость Себя, которая имеет место во сне при невоспринимаемости грубого тела, является присущность. Исключённость – это при […]

अन्नं प्राणः मनः बुद्धिः आनन्दः च इति पञ्च ते। कोशाः तैः आवृतः स्व–आत्म–अविस्मृत्या संसृतिं व्रजेत्॥३३॥ 33. Пища, жизненный ток, ум, разум и блаженство – вот те пять оболочек, будучи укутан […]

बुद्धि–कर्म–इन्द्रिय–प्राण–पञ्चकैः मनसा धिया। शरीरं सप्तदशभिः सूक्ष्मं तद्–लिङ्गम् उच्यते॥२३॥ 23. Тело из семнадцати [элементов]: по пять анализаторов, манипуляторов и жизненных токов, ум, разум – зовётся тонким, оно же – лингам. Слово […]

अभाने न परं प्रेम, भाने न विषये स्पृहा। अतः भाने अपि अभाता असौ परमानन्दता आत्मनः॥११॥ 11. При невыявлении [Я] нет высшей любви. При выявлении [Я] нет жажды к чувственному ощущению. […]

तथा स्वप्ने। अत्र वेद्यं तु न स्थिरं जागरे स्थिरम्। तद्–भेदः अतः तयोः। संवित् एकरूपा न भिद्यते॥४॥ 4. То же самое во сне. В нём, однако, воспринимаемое не устойчиво, тогда как […]

Видя недостаток собственной подкованности в теории адвайта-веданты, которая никогда не входила в предмет моих интересов, понимая, что без этого мы никуда не двинемся даже в рамках чтения комментариев к Бхагавадгите, […]

Коренной текст । Бхашья Щанкары Вьякхья Ананды Гири – तर्हि परस्परया पुरुष–अर्थ–साधनं योग–मार्गं परित्यज्य साक्षात् एव पुरुष–अर्थ–कारणम् आत्म–ज्ञाणं तद्–अर्थम् उपदेष्टव्यं, तस्मै हि स्पृहयति मनः मसीयम्। – Тогда तर्हि взаимно परस्परया […]